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２０２３年七福神巡りコース

コースのご紹介
　

七福神
七福神とは、インド伝来の仁王経の中にある「七難即滅　七福即生」という仏教語に由来する福徳の神として信仰される七人の神の組み合わせです。日本では、大黒天・恵比寿・毘沙門天・弁財天・布袋・福禄寿・寿老人とされており、それぞれがヒンドゥー教・仏教・道教・神道など様々な背景を持っています。寿老人は福禄寿と同体異名として除き、吉祥天を加えることもあります。東京では、正月三が日・松の内・小正月までの期間、あるいは通年に亘って七福神詣が定着し、特にお正月の期間中は年頭の風物詩になっています。

２０２３年の七福神詣の三番目は小石川七福神です。小石川七福神は、古くは江戸七福神にも数えられた福聚院の大黒天や、かつて小石川後楽園内に祀られていたといわれる福禄寿など、古くから小石川界隈で参拝されていた七福神に、男弁財天を加えて八箇所の七福神として平成七年に始まった比較的新しい七福神です。八箇所のうち六箇所はお寺で、残り二箇所はマンションの敷地内と東京ドームの人工庭園内という異色の組み合わせになっています。七福神といっても、実際には八福神ということです。また、弁才天と男弁天はどちらも通常の弁天像ではなく宇賀神像となっています。

踏破記

東京メトロ丸ノ内線の茗荷谷駅から小石川七福神巡りを始めます。

最初は徳雲寺です。徳雲寺は春日通りに面し、播磨坂の手前にあります。

弁財天を祀った弁天堂は、入口の左手にあります。

徳雲寺【弁財天・男弁天】
徳雲寺には男弁天が祀られています。寛永七年（１６３０年）に解脱寺をして開山し、後に徳雲寺に改称されました。弁天堂にはめずらしい男弁天を祀っています。鎌倉円覚寺の大鐘弁財天同様の姿で、とぐろを巻いた蛇の頭が人間（男）になっている「人頭蛇身」の姿です。

二番目は深光寺です。深光寺は春日通りから藤坂（別名：富士坂・禿坂）を下り、丸ノ内線のガードをくぐった先にあります。

深光寺の本堂左脇の墓地には滝沢馬琴のお墓があります。

滝沢馬琴墓　（文京区指定史跡）
馬琴は、江戸の人。明和四年～嘉永元年（１７６７年～１８４８年）。江戸時代後期の著名な戯作者。”南総里見八犬伝”・”椿説弓張月”など、多数の作品を残した。著作堂、蓑笠、玄同など多くの別号をもち、晩年は髪をおろして、曲亭馬琴と号した。墓碑には、馬琴の法名「著作堂隠誉蓑笠居士」と、馬琴より先に没した妻お百の法名「黙誉静舟到岸大姉」があり、台石には、馬琴の蔵書印といわれる家型の模様が刻まれている。江戸時代後期の著名な戯作者の墓として、歴史的価値が高い。（墓は本堂左わき）なお、馬琴の墓の後左側には、晩年、失明した馬琴を助け、南総里見八犬伝を完成させた、嫁の路女が眠る墓がある。法名・操誉順節路霜大姉。

恵比寿様は本堂の右脇に鎮座されておわします。

深光寺【恵比寿】
寺伝によれば、「家康から家光まで三代仕えた森源七郎が寛永年間（１６２４年～１６４５年）に創建した」とあります。「南総里見八犬伝」の作者である滝沢馬琴の菩提寺でもあります。古くから恵比寿様の絵図の掛け軸があったことから、小石川七福神のひとつになりました。石像は平成六年（１９９４年）に開眼法要されました。

三番目は極楽水です。吹上坂を下る途中で、左手に「極楽水」の標識が立っているマンションの敷地内の歩道を辿って行った奥に極楽水があります。

弁財天様は御簾の奥にお隠れになっておわします。

極楽水【弁財天・女弁天】
「伝通院を開山した聖冏（しょうげい）上人が草庵を結びし時、上人が示した恩に報いるため竜女が現れ、ここに名水を湧かせた」という伝説が残ります。小石川パークタワーの庭園へ小道を辿ると小さな祠があります。中には白蛇像の美しい女弁天が祀られています。

四番目は宗慶寺です。極楽水のすぐ先にあります。宗慶寺では極楽水の御朱印を頂くことができます。

寿老神様はガラスのケースに入っておわします。

宗慶寺【寿老神】
極楽水と呼ばれるようになった吉水あたりに、室町時代に聖冏上人によって結ばれた草庵は「伝法院」と称しました。家康の生母が葬られて一時「伝通院」となりますが、伝通院が現在の場所へ移った後は家康の側室の茶阿局（ちゃあのつぼね）の墓所となり、「宗慶寺」となりました。古くから学問と関わりがあるお寺で、思慮深い寿老人が祀られることになりました。

五番目は真珠院です。場所が分かりずらいので、地図の助けが必要です。本堂の外観が独特ですね。

布袋尊様は受付の右側の奥に鎮座されておわします。布袋尊のイメージとはかけ離れた大仏のようなお姿ですね。本堂裏にも布袋尊像があるとは気が付きませんでした。

真珠院【布袋尊】
徳川家康公の生母の生家、水野家の菩提寺です。その甥で、初代松本藩主となった水野忠清を開基として創建されました。モダンな造りの本堂の右手前に布袋尊像が祀られています。この木像は、寺の裏手で育った１本の巨木から彫られたと言います。本堂裏に立つ巨大な石造りの布袋尊像も必見です。

六番目は福聚院です。伝通院の正門の左側にあるお寺です。

福聚院の大黒天坐像は文京区の指定文化財になっています。数少ない古式武装神スタイルを整えていること、その製作年代が鎌倉時代に遡ると考えられることなどがその根拠になっています。大黒天信仰は八世紀に日本に伝わり、以来、大国主命伝説と習合して寺院の食堂に祀ると繁栄を招くといわれています。江戸時代になって民間信仰として広まり、農神として祀られ、七福神に数えられるようになりました。しかし、本来は仏法護持の戦闘神として憤怒形をしているものですので、この大黒天像は本来のスタイルを尊重している坐像だといえます。

福聚院【大黒天】
福聚院は、徳川家康公の生母である於大の方が眠る伝通院の末院として、安永三年（１７７４年）に創建されました。本堂に祀られている大黒天使は、「江戸七福神」のひとつに数えられた歴史ある像です。福々しいというより勇ましく、古来の大黒天の原型をとどめているといいます。大黒天は正月期間のみご開帳されます。

七番目は源覚寺です。源覚寺は、「こんにゃくえんま」として樋口一葉を始め多くの文学作品に登場しています。

源覚寺の閻魔様が「こんにゃくゑんま」といわれているのには由来があります。眼病を患った老婆が熱心に閻魔様に祈願したところ、閻魔様が右目を老婆に与え、老婆の眼病は治癒しました。そのために閻魔様の右目は潰れています。その老婆の好物がこんにゃくで、その後老婆はこんにゃくを断って供え続けたので、源覚寺の閻魔様は「こんにゃくゑんま」と呼ばれるようになりました。

源覚寺【毘沙門天】
源覚寺は寛永元年（１６２４年）に創建されました。閻魔（えんま）堂に安置されている閻魔王坐像は「一眼のえんま」として知られ、こんにゃくを供えて眼病平癒を祈願します。塩地蔵には歯痛平癒を、毘沙門堂の毘沙門天には厄除け祈願をすると御利益が得られます。ここはまさに庶民の生活に密着した愛されるお寺です。

最期の八番目は東京ドームです。野球博物館の向かいのアトラクションズエリアの人工庭園内に鎮座されておわします。

七福神の幟とか門松が置かれていなかったら、殆どの人がここに福禄寿が祀られているとは気が付かないでしょう。

東京ドーム【福禄寿】
東京ドームの隣にある小石川後楽園は、元は水戸徳川家の上屋敷でした。その屋敷内に福禄寿が祀られていた縁から、地続きのこの場所に福禄寿が再祀されました。

ということで、２０２３年七福神巡りの三番目のコース「小石川七福神」を歩き終えました。ゴールはＪＲまたは都営地下鉄三田線の水道橋駅が近かったのですが、故あって都営地下鉄大江戸線の春日駅となりました。

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